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  • 缘起性空及其实践意义

    寿命故，罗什法师将之译为“无量光”：“无量寿”。缘起性空即‘‘无量光”．性空缘起即“无量寿”。它是为了方便度众生而说，它是缘起，假名安立，因为是缘起的，故是性空，即空无自性。又如．“释迦牟尼佛”，译为...不离缘起而有，所以是有之无，而究其实，无亦不可行得。由此，性空思想，是以无得正观为旨归的。 　　那么，缘起性空的原理怎样才能用在修行上呢?若能通过缘起的现象，深入了解性空这个原理，这就是般若智，若从...

    果悟法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021991572.html

  • 浅析佛教词语对汉语产生的影响

    原则。作出完整总结是唐代玄奘的“五不翻”，即五种情况下要使用音译，一是“秘密故”，如经中的陀罗尼即经咒；二是“生善经”，如“般若”可译为智慧，但为表达尊敬，故译“般若”；三是“此所无故”，即中土原来没有的事物或概念，如阎浮树、迦陵频伽等；四是“顺古故”，如“菩提”可译为“觉”，但已经约定俗成，也就相延不改；五是“含多义故”，如“薄伽梵”有六义。在音译的基础上，中国还创造出一批音义合译词，如偈颂、...

    曾友和

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554392056.html

  • 三衣的历史定制

    件衣服。三衣由里及外，首先是“安陀会”，译为“做务衣”。以五条布缝制而成，称“五条衣”。因为常用在劳作、行路、就寝等场合，故又称中衣、中宿衣和内衣。其次是“郁多罗僧”，译做“入众衣”。由七条布缝制而成，称为“七条衣”，通常用于诵经听法，随众受戒之用。又因其穿于三衣之中，所以也称为“中价衣”或“上衣”。最外披挂的是“僧伽黎”，中土译为“重衣”或“杂碎衣”，依据条数的不同分有九品，通常用于化缘乞食，...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480194130.html

  • 救世大悲者──观世音

    ，罗什译为「观世音」，竺法护译为「光世音」，同称为旧译，玄奘译为「观自在」，称为新译。这些不同的翻译，谁为正确呢？一般的评论∶玄奘是直译，罗什是意译。 观音的梵名，本来阿缚卢枳胝泾伐罗Avalokitesuana，西藏名Spam-nas gxigs-dbsm-phyug，或为阿缚庐枳帝泾伐罗，阿婆芦吉低舍婆罗，阿缚卢枳低伊泾伐罗，阿缚庐枳多伊泾筏罗等。现在逐字解释如次∶ 「阿缚卢枳多」，译...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182643268.html

  • 唯识思想的十二缘起说:以中边分别论为中心

    Buddhist Sanskrit Text， INDIA)No. 7. p. 32. l.9 Rahder本p.49.罗达摩译：佛说十地 经卷第四译为“所言三界此唯是心”《大正大藏经》(以下略称大 正)10. p.553上)鸠摩罗什译：十住经译为“三界虚妄，但是心作 ”(大正10.p.514下)实叉难陀译：大方广佛华严经(略称八十华严 )译为“三界所有，唯是一心”...

    叶阿月

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464246277.html

  • 妙法莲华经字词注释（2）

    尽,得一切种智，应受一切天地众生供养。 　　正遍知：又译等正觉，梵语三藐三菩提，全名阿耨多罗三藐三菩提。阿是无，耨多罗是上，三是正，藐是等，菩提是觉，故全译为无上正等正觉、正遍知。　　明...审此二道相扶，实能通至涅槃不虚，故名道谛也。正道者，实观三十七品三解脱门缘理慧行名为正道。助道者，得解观中种种诸对治法及诸禅定，是名助道。’　　16页3行，辟支佛：梵语，译为缘觉、独觉。出在有佛世，观...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182969033.html

  • 修学三种般若

    　　佛法特重般若。前说菩萨所修的六度法中，最后一度就是般若。般若华语译为“智慧”，譬如人的眼睛；其它五度如行路的脚。如果没有般若的慧眼为前导，那么五度所修的功德，都如盲人行路，不但容易行入歧路不能...字宙的真实智慧，呼之为佛；迷此不知，谓之凡夫。大智度论说：“般若者，即一切诸法实相，不可破，不可坏。”这就是说的实相般若，因这般若是契证诸法实相的本体，这本体的理性，常住不灭，法尔本然，牢不可破。般若...

    中国佛教文化研究所 中国佛学院

    |般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/181611221.html

  • 神光内凝厌心生 化淫火为智慧光

    ，译为火头，即火头金刚。他是护法神，佛说法时，护法神只能立，不能坐，所以他没有从座而起。他于佛前，拿掌顶礼佛足，对佛说：我回忆久远劫以前，性多贪欲，当时有空王佛出世，他告诉我：“多淫之人，生时为欲火所...之欲火，化成智慧之光，就得火光三昧。从此之后，十方诸佛，都叫我做火头金刚。 　　【原文】我以火光三昧力故。成阿罗汉。心发大愿。诸佛成道。我为力士。亲伏魔怨。 　　【浅释】我用火光三昧之力来消灭诸漏...

    宣化上人讲述

    |戒淫|观修|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/10/1054451382.html

  • 南怀瑾序普庵禅师传记

    咒语不是道，但不失为万法中之一方便法门。梵文称咒语为陀罗尼，译为总持之意；总持者，即为归纳多义而为简易符咒之谓也。故佛之密教曰：“一切音声，皆是陀罗尼。”佛语诚言，义至显矣，其...　 　　神通不是道，得道者未必皆有神通。道为形而上而超然于心物内外，亦通入于内外心物之总体也。神通者，不离于遍心物内外之表；故道为根本，神而通之则为外用者。迷于外用而不知归元，则离道益日远矣。是故...

    南怀瑾

    普庵禅师|南怀瑾

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0817325267.html

  • 知义法师答：何谓佛？

    知义法师答：佛是梵语佛陀的简称，译为觉者。是由迷而悟，自凡而圣；一种极其尊贵的称呼。为了便于说明起见，请问什么叫干净？当然是说用肥皂和水洗去某种物体上的尘垢，使它恢复本来的形状和色彩，就叫做干净。那么，用佛法忏除我们思想上的贪、嗔、痴等业垢以后的清净理体，是谓之佛！ 　　金刚经说：‘修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提(佛)。’因此再用数学的方法，加以补助说明。佛譬喻是零...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09415011520.html
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